馬克思把實踐引入哲學，就使得馬克思主義哲學實現(xiàn)了革命性和科學性的統(tǒng)一，因為馬哲認為：馬克思主義并不是終極理論，這個理論會隨著實踐的深入而不斷的向前推進，進而才保證理論的正確。為此，馬克思主義哲學基本的首要的觀點是實踐。但今天金粉筆教育要談的不是實踐，而是與實踐相關的認識與真理。

認識，是指在實踐基礎上主體對客體的能動反映。一方面，由于認識的對象是紛繁復雜的客觀世界，客觀世界又是不斷變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程;另一方面，認識的主體是人，人的認識會受到原有的知識儲備、主觀好惡等影響，這就決定了人們對一個事物的認識不都是正確的，正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。為此，不管是初級階段的感性認識還是高級階段的理性認識都有正確認識與錯誤之分。

真理，是指客觀事物及其規(guī)律在人腦中的正確反映。從內(nèi)涵中我們能夠認識到真理均是正確的，這里就可以得出真理和認識的主要區(qū)別——有無正確之分，只有那些正確的認識才是真理。就是因為真理和認識的之間的內(nèi)在聯(lián)系，就可以用認識知識來解釋真理的相關內(nèi)容，最為大家所熟知的就是實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準，也是檢驗真理的唯一標準。

例題：中央對經(jīng)濟的發(fā)展在不同時期有不同的要求，從“又快又好”到“又好又快”再到可持續(xù)發(fā)展，反映的是中國經(jīng)濟發(fā)展的理念一次次轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新的過程。體現(xiàn)的哲理是：

A.真理和謬誤相伴而行

B.認識是實踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一

C.真理是具體的有條件的

D.人類真理的追求是一個相對短暫的過程

【答案】C。金粉筆解析：題干講述的內(nèi)容是認識隨實踐的推進在不斷往前發(fā)展，但這里又有一個隱含的內(nèi)容，我國不同時期內(nèi)的國情不同，為此我們的經(jīng)濟發(fā)展理念隨之變化，C項符合題意。因為不同時期的發(fā)展理念都是符合要求的，都是真理不涉及謬誤，A選擇不符合題意。B項是錯誤選項，因為是實踐決定認識，理論與實踐實現(xiàn)具體的歷史的統(tǒng)一是指正確的認識。D項是錯誤選項，真理具有相對性，人類對真理的追求是一個漫長的過程。故本題答案為C。